耳
正解要點：只聽合道之言、往心裡去
通解
《說文》：「耳，主聽也。」《白虎通·情性》：「耳者，腎之候。」《春秋·元命苞》：「耳者，心之候。」《鬼谷子·權篇》：「耳目者，心思之助也。」《易·說卦》：「坎為耳。」
正解
耳、目是人類的兩個最主要感知器官。有兩個與耳有關的成語：洗耳恭聽（出自《高士傳·許由》：「許由隱於沛澤之中，堯以天下讓之，乃而遁於中嶽，潁水之陽，箕山之下。又召為九州長，由不欲聞，洗耳於水濱。」後有《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳席而恭聽。」）；耳提面命（《詩經·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」意思是不但當面教導他，而且揪著他的耳朵向他講。）耳目都為感知這個物質時空的主要器官，目上橫加長，意在只有符合道的話才應當聽；下一橫變提出頭，聽到符合道的話要往心裡去，使自己心性提高。
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說明
本文輯自李旭彤《探尋漢字的設計奧秘》整理稿。通解依傳統訓詁與《說文》等典籍、今日字書；正解依新六書的筆畫涵義、陰陽搭配與九宮佈局，復原構字理據。正解所依的「漢字的生成機制是被設計的」是本體系的前提（公理），與文字學界通行的演進說不同；兩者一表一里，分列而不混同。