古汉语中，有完整的敬语体系，这在当今的白话中已不多见。谈吐中使用敬语，可以表现出你的教养。人说，教养是人的身份名片。有教养的人处处受欢迎，没教养的人处处让人不待见。学好敬语，非常重要。下面是一些中文中常用的敬语。
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妙文转贴：中国的筷子文化
知微见著，小小的一根筷子，即微不足道，有不可或缺。在它身上，体现了中华传统文化的多数特征。
首先，筷子一头圆、一头方。圆的象征天，方的象征地，对应天圆地方；
这是中国人对世界基本原则的理解；
而方的在上，圆的在下，直接接触食物，代表“民以食为天”。
其次，手持筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，这是中国人对人和世界的关系理解；
然后，中国人遵守太极和阴阳的理念。
太极是一，阴阳是二；
一分为二，这代表着万事万物都是有两个对立面组成的；
合二为一；这阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果；
中国人讲究合二为一，比如东方文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了，做事靠科学，做人靠宗教。而中国的什么都是合在一起的：何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人；
中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的；
所以，在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人；如果说“拿两根筷子吧”，那一定是外国人。
《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；暗八卦：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。筷子有两根就是二，对应到八卦就是“兑”卦，是“口”的意思。筷子本身直长对应八卦的“巽”卦，是“入”的意思。
使用筷子时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
一双筷子躺在餐桌上，就如一支笔躺在书桌上；
筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。
筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂即便忘了带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。
使用筷子时也有很多讲究，比如夹菜只能从上往下夹，叫做“骑马夹”，从下往上翻着夹叫“抬轿夹”是不允许的。
下面是中国人用筷子的十二种忌讳：
1、三长两短：
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”其意思是代表“死亡”，因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
2、仙人指路：
这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出这在北京人眼里叫“骂大街”因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
3、品箸留声：
这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。
4、击盏敲盅：
这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。
5、执箸巡城：
这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好，此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
6、迷箸刨坟：
这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般，这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。
7、泪箸遗珠：
实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
8、颠倒乾坤：
这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。
9、定海神针：
在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的，这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。
10、当众上香：
则往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方会被人视为大不敬，因为北京的传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。
11、交叉十字：
这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上这是不对的，因为北京人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受。除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。
12、落地惊神：
所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为北京人认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的。但这有破法，一但筷子落地，就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画出十字。其方向为先东西后南北意思是我不是东西，不该惊动祖先，然后再捡起筷子，同时说自己该死。
作为一个礼仪之邦和古老的城市，通过对一双小小筷子的用法，就能够让人们看到深厚的文化积淀。
所以，我们每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念，这是一种中国人的通达和智慧。水木然认为，家长们陪孩子吃饭时，一双筷子就是最好的教科书！我们一定要把这种文化一代一代的传下去！
育儿系列：高考状元们的共同特征
近日有机构调查了全国68个高考状元，发现他们的家庭教育方式惊人相似，这些孩子的学习特征也非常相似。下面是调查结果。
1、他们热衷的不是学习，而是思考
安徽状元说“享受学习才是最高境界”。理科状元们往往都热衷逻辑与推理；文科状元们都爱阅读，善表达，和不同的人聊天也能成为他们的爱好之一。
这种善于思考、渴望知识的习惯则源于父母在幼时的启发。如安徽状元孙萌的妈妈说“如果是一个场景，我们就尽可能带孩子去体验，让孩子‘有感而发’，而不是胡编乱造”。
2．学霸也离不开爱的滋养
学霸们的背后并没有一群举着鞭子的虎妈狼爸。状元们都这样形容自己的父母——“宽松、信任、像朋友一样”。
有段话很好地诠释了爱与成绩的关系——孩子成绩差，多半是缺乏安全感，能量在内心冲突中消耗殆尽。
3．深受父母言传身教的影响
孩子们很少提起父母对自己口头上的教诲，说得更多的却是爸妈行动上的感染。
安徽状元董吉洋说：“偶尔我也会厌学，不想看书，爸妈注意到了，也不说什么，就把电视关掉，坐下来看书，看到他们在看书，我也就不好意思不看书了。”
4．好习惯跟“自小独立”分不开
老人常说：“你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多”。养育孩子也是这样，学会放手，你会发现孩子比你想象中厉害得多。
几乎所有的状元爸妈们都提到了“自己的事情自己做”，从小培养孩子的独立性。一名清华学霸在采访中说，是爸妈的尊重与放手让我学会了遇事不逃，主动思考。
5．因材施教，挖掘孩子的闪光点
在采访中，可以看到，一些被批判的教育方式，但却因为用对了人，并没有遭来孩子的反感。
广东状元张恒说自己从小就是个好强又自信的孩子，有时难免还会有点自满。
“每当我取得一点成绩的时候，爸爸虽然偶尔给予肯定和鼓励，但更多的还是‘泼冷水’，及时提醒我的新漏洞，我把爸爸的这种教育方式戏称为‘批评式教育’，我觉得很适合我。”
6．阅读经典，扩宽思维
小时候看世界名著，大了读大家经典，这是许多状元在采访中提到的阅读之路。
北京语文高考取得148分的孙婧妍在文中说道：读书多了，就会培养出语感。阅读的培育也绝对离不开父母的引导，婧妍说父母从小就爱给她读故事。
阅读是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式。阅读的许多好处不言而喻：
能增长见识，去粗取精，形成具有正面导向性的三观；
开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念；
可以学会解决实际生活中问题的方法，也能在无形中为自己增加一抹书卷文艺的气息。
7．状元必备一本错题集
96%的状元并不赞成“题海战术”，但99%的状元都会有一本自己整理的错题集。勤奋并不是获取高分的金钥匙，北京状元梁思齐说平常自己用来放松的时间很多，但学习起来效率就很高，学习的时候若自己都有一定的计划和安排，就不会漫无目的地什么都做。
做题不在量在质，其实题型就那么多，把盲点都找出来就无敌了。
8．作息规律，热爱运动
中学生正处于生长发育时期，如果在这一时期作息不规律，经常晚睡势必会影响学习和身体发育。
以下场景大概是中学中最常见的现象：
每天早上特别是第一、二节课上课时，老师在台上滔滔不绝，同学们在台下呼呼大睡；
一到课间时间，教室里“倒下”一片或是一群人才匆匆去吃早餐；
还有一些同学屡屡因睡过头而迟到，不光影响教学进度，也影响了自己的学习。
采访中98%的状元都表示自己从不熬夜，甚至备考时也是十一点就睡，保证充分睡眠，作息规律，平时也经常运动。
9．比成绩重要的东西还有很多
比起分数，父母们更在意的是孩子对学习的态度，而除了学习之外，大部分爸妈都表示自己还有更为看重的东西。
安徽状元丁雅琦的妈妈说：“只要孩子是善良的，能分辨是非，她的道路无论怎么选择，我都绝对支持！”——这句话几乎代表了采访中大部分状元爸妈们的心声。比起分数，这些爸妈更看重的是孩子的安全、健康、快乐、幸福感……
看了这么多共同点，相信家长们已经有了一些反思和庆幸，其实无论孩子是否为高考状元，我们家长的目的从来都是让孩子拥有幸福感，而正确的家庭教育方法正可以帮到我们实现这个目的！
育儿系列：影响孩子成长的五个坏毛病
有样学样，父母对于孩子来说，就是个模子，模子什么样，脱出的孩子就是什么样。父母对孩子的言传身教极其重要。孩子的坏毛病多数都是从父母哪里来的。下面是影响孩子成长的五个主要方面的问题。
所以，请父母认真看看这5个坏习惯，有则改之，无则加勉。
一、关于吃饭
许多家庭都没有吃早饭的习惯，平时上学的时候，孩子就随便在外面买一些吃的，没有任何营养。
一到周末，全家人都是中午才起床，然后早饭午饭一起吃，孩子也跟着父母养成了不好好吃早饭的习惯。
但是，早饭是距离上一餐时间最长的一顿饭，经过一晚上的时间，胃里的食物已经全部被消化，如果不及时吃早餐，很容易出现低血糖、头晕恶心的症状。
长期下去，孩子一上午的思维活跃度都会降低，上课注意力不集中，听讲不认真，出现昏昏欲睡的症状。
另外，不要让孩子吃的太饱，因为吃太饱，人的大脑就会反应迟钝，孩子的脑细胞会出现早衰，智力也会下降，从而越来越笨。
所以，家长给孩子吃的每一餐都要吃好，吃饱，但不能过饱。
二、关于睡眠
许多年轻家长都有熬夜的习惯，追剧、上网、看电视，孩子会不自觉地受到影响，然后养成熬夜的坏习惯。
但是，孩子正处于成长发育期，长期熬夜，不仅会影响身高和免疫力，出现一些不健康的症状。
更重要的是，由于孩子睡眠不足，上课的时候自然昏昏欲睡，脑细胞不活跃，影响智力发育，导致成绩下降。
同时，不要让孩子一觉睡到大中午，睡觉时间过长，脑袋容易昏昏沉沉，不利于大脑发育。
所以，要让孩子养成早睡早起的好习惯，不熬夜，不睡懒觉。
三、关于阅读
阅读是锻炼一个人思维的最好方式，因为在阅读的过程中，一直处在一个思考状态，脑细胞也会活跃起来。
我们做父母的总会要求孩子多看书，却在孩子面前玩手机、打游戏，殊不知这种行为也会影响到孩子。
如果父母不爱看书，那么孩子在这个氛围下，自然也不会爱上阅读；如果父母爱看书，那么一定会有一个爱阅读的孩子。
爱阅读的孩子，脑细胞活跃；不爱阅读的孩子，长期不动脑，就会加速大脑衰退，慢慢变笨。
四、关于谦虚
不知道各位妈妈有没有遇到这种场景：
妈妈A：“这是你家孩子啊，看着就很机灵，学习成绩一定很好吧，是个好苗子！”
妈妈B：“你过奖了，我们孩子有点笨，成绩也一般啊，没有你家孩子聪明。”
父母会在其他人面前表示谦虚，然后说自己孩子的“坏话”，虽然大人清楚这个意思，但是孩子太小，不能理解深层次的意思，只接收到：妈妈说我笨。
如果长期接收到这种信息，那就会对孩子形成一种心理暗示，觉得自己很笨，慢慢的就变得消极了。
所以，父母要注意在孩子面前的措辞，不要经常在他人面前贬低孩子。
五、关于早教
现在越来越多的父母开始注重孩子的早教问题，只要宝宝出生，就开始规划这个兴趣班、那个兴趣班。
但是一些家长在孩子早教的问题上容易出现问题，大多数都太急功近利、急于求成、盲目从众。
总是给孩子设立很高的目标，但孩子一次次都没有完成父母给的目标时，就会越来越没有信心，越来越没有斗志。
最后，为了孩子的身心健康和美好未来，家长应该多多注意自己的言行举止，改掉一些不好的习惯。
给孩子营造一个正面。积极、健康的成长环境，潜移默化的影响孩子，为孩子变“聪明”做好充分准备。
警句名言照后人
在中文的发展中，除了留下诸多的成语以外，还有很多的谚语、警句名言在街市、坊间流传，极大的丰富了汉语的表达能力。下面摘取一二。
人情是纸张张薄，事事如棋局局新。
贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。良田不由心田置，产业变为冤业折。千年天地八百主，田是主人人是客。
阴地不如新地好，命运在人不在天。有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石光火中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流水转。
少而寡欲颜色好，老不求官梦也闲。妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。命中只有八合米，走进天下难满升。
知恩报恩天下少，反面无情世间多。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
屋漏偏遭连阴雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。畜生易度人难度，宁度畜生不度人。
天作棋盘星作子，水有源头树有根。昨日花开今日谢，百年人有万年心。北邙荒冢无贫富，云垒浮云变古今。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。是非只为多开口，烦恼皆为强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。一家之计在于和，一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。书中有真就有假，世人认假不认真。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。回忆事情般般假，借假修真破迷津。由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。
康熙圣旨 力透纸背(转载)
河北省临西县一户农家珍藏的一道康熙年间颁发的圣旨，近日曝光，吸引众多考古专家和历史爱好者关注。圣旨上力透纸背的楷书，令众人惊叹。
据陆媒报道，这道圣旨是康熙二十三年（公元1684年）九月二十四日颁发的给时任四川重庆府南川县知县吴成龙和他的亡妻刘氏、继妻陈氏的。
圣旨中，“雅擅才能”、“不忘顾复斯民之责”等文字，赞扬了吴成龙的办事能力，体恤民众疾苦的品质。同时，圣旨也表彰他的两位妻子优良的持家作风和传统，吴成龙和两位妻子分别被封为“文林郎”、“孺人”。
据《吴氏族谱》记载，吴氏家族在清朝是当地的名门望族，在清早中期共有四世六人为官。由于吴成龙为官清正，后又升任蒲按州知州、刑部员外郎等职。
这道圣旨虽已历经300多年的风雨沧桑，但保存基本完好。圣旨材料为提花锦缎，整体底衬是纵横交错的云彩图，总长1.2米，宽0.31米，圣旨上写满汉文和满文两种文字。圣旨正文汉字部分用楷书书写，共计19行，325个汉字，满文部分共计23行。
圣旨曝光后，吸引众多考古专家和历史爱好者关注。有评论称赞，“这毛笔字真绝了”，也有人感慨，“圣旨的繁体楷书简直如一道工艺，光是看就感觉强大的威严气场，不敢造次。”
当代诗人、作家流沙河先生曾指出，“每一个正体字都可以证明自身的存在，而每一个简体字都无法证明其存在的理由。”
态度最重要
孔子曰：三人行必有我师。西方世界讲：终生学习。当今的世界空前繁华，当今的世界五彩缤纷。中国古时讲：三百六十行，行行出状元。现在何止三百六十行，如何生活，如何学习，态度最重要。
1.有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么?
商人说是金钱
政客说是权力
明星说是名气
工人说是工资
学生说是分数……
最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康和快乐，没有它们，什么都是浮云!
2.一碗米价值有多大?
要是一个家庭主妇，蒸出一碗米饭，也就值一元钱，这是最原始价值;
要是一个商人，做成几个粽子，大概能卖到两三元钱;
人生就像一碗米，每个人都有自己的价值所在，关键是如何去寻找，开发，提升和放大。
3.快乐靠自己，没有谁能够同情和分担你的悲切;
坚强靠自己，没有谁会怜悯你的懦弱;
努力靠自己，没有谁会陪你原地停留;
珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春;
一路走过靠自己，没有谁能够一直陪你走到底。
4.人生需要四种修为：
一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。
二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。
四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
5.若岁月静好，那就颐养身心;
若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。
曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。
命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
6.初生的路，跟着父母走;
学生的路，跟着老师走;
社会的路，跟着名人走;
这已成了一些人成长的模式。
人生的路上唯独缺少了自己。
其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。
7.赏析别人是一种境界;
善待别人是一种胸怀;
关心别人是一种品质;
理会别人是一种涵养!
欺骗我的人增长了我的见识;
绊倒我的人强化了我的能力;
中伤我的人砥砺了我的人格;
藐视我的人觉醒了我的自尊;
伤害我的人磨练了我的心志。
8.热闹不过人看人，
着急不过人等人，
难受不过人想人，
温暖不过人帮人，
感动不过人疼人，
残酷不过人害人，
阴险不过人算人，
郁闷不过人气人，
耻辱不过人戏人，
为难不过人求人，
发财不过人骗人，
舒服不过人玩人
人生就是人与人!
李老师解字：倍，背，北
这几个字的解字方法还是按照附在后面的方法来做。
倍，本义:通“背”。反;背向。倍,反也。现在多用加倍，照原数等加的意思。这个字显然来自于中国人一般表示加倍时的手势：把手从手心向上反转一下，变成手背向上，表示加倍。按照意思相关，读音相同的构字原则，“倍”、“背”同音。
“背”、“北”，音韵相同，为什么？背，后背。中国处于北半球，朝向南面的房屋光照时间最为适宜，即可见朝阳东升，整日沐浴在阳光中，又无西晒，劳作之后室内凉爽宜人，便于休息。整个房子的气场与人经脉流注的节律相符，所以中国的房子多建成坐北朝南。
房子坐北朝南，室内的座椅也会布置的坐北朝南，因此人们坐在椅子上的时候必然面朝南，后背向北，后面朝北的那面就是后背，因此“背”、“北”同音。背上北下月，月作为汉字的部件，表示人体某一部位的名称中往往有这个部件，从字形上看，朝北的人体部位就是“背”。这“背”、“北”两字也就记录了中国传统文化中选择居室朝向的习俗。
解字方法：
- 同音同义，同音反义或相关：汉字中存在一个规律，就是同音汉字往往同义、反义或有相关的意思，这样这些同音的汉字会组成一个意思紧密联系的字群；
- 阴阳相对、互易、互生：一为阳，二为阴；撇为阳，捺为阴，字形为阳，读音为阴。汉字的笔画、偏旁部首，声、形、意等都有阴阳之分，这些要素在构成汉字时，都会按照阴阳、四象、八卦的规律搭配；
- 文化承转与道德教化：汉字的构造内涵强烈的文化承转和道德教化，在表达某种意思的同时，含有点化民智意味；
- 汉字的演变，如果符合了宇宙万物的规律，才会留存下来。因此，即使是后世的读音、字形的变化，也都需合乎上述构字原理。
李老师解字：家
解字方法：
- 同音同义，同音反义或相关：汉字中存在一个规律，就是同音汉字往往同义、反义或有相关的意思，这样这些同音的汉字会组成一个意思紧密联系的字群；
- 阴阳相对、互易、互生：一为阳，二为阴；撇为阳，捺为阴，字形为阳，读音为阴。汉字的笔画、偏旁部首，声、形、意等都有阴阳之分，这些要素在构成汉字时，都会按照阴阳、四象、八卦的规律搭配；
- 文化承转与道德教化：汉字的构造内涵强烈的文化承转和道德教化，在表达某种意思的同时，含有点化民智意味；
- 汉字的演变，如果符合了宇宙万物的规律，才会留存下来。因此，即使是后世的读音、字形的变化，也都需合乎上述构字原理。
家：音同“佳、加、甲”，意味着对于人来说，是第一重要的好地方。也表示家庭要使人往好的方向发展。家庭要使人愿意加入，增加人的幸福等。
家上的宝盖头有一点、一横，为二，阴性。家是人休息的地方，因此需要安静、祥和。另外，上面的一点是个添头，表示善意。古代，但凡做生意的，总会给客人一点「添头」，此为商家对买主表示出的善意。即使是为了招揽回头客，也是以善的方式。家和万事兴，家里的人都和善相待，才是家的样子。
宝盖头下面的“豕”，就是猪，音同住，表示家就是住人的地方。另外，过去的房子，上面住人，下面养猪，就是家居住所的形象写照。
古人对家的解释有：
家,居也。从宀,豭省声。——《说文》
家人内也。——《易·杂卦传》
上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”
夙夜浚明有家。——《书·皋谟》
开国承家。——《易·师》
室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注
妙文转贴: 中文之美
清代女诗人张芬有一首《虞美人》，题为《寄怀素窗陈妹》，顺读为词，倒读是一首七言律诗。
顺读词云：〝秋声几阵连飞雁，梦断随肠断。欲将愁怨赋歌诗，叠叠竹梧移影、月迟迟。楼高倚望长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽庭小掩、半窗明。〞
倒读诗云：
〝明窗半掩小庭幽，夜静灯残未得留。
风冷结阴寒落叶，别离长望倚高楼。
迟迟月影移梧竹，叠叠诗歌赋怨愁。
将欲断肠随断梦，雁飞连阵几声秋。〞
汉语的博大精深一直是所有作为华人的骄傲。那么汉语究竟为什么博大精深？哪里让人觉得博大精深？这是在华人圈子里孜孜不倦的话题。笔者并不想讨论汉语中文是不是世界第一语言，这样的议题可能永远都没有结果。且谈谈汉语中文本身之美究竟源自何方？
翻开中华的历史，我们能感受到古人对文字的态度，对文学的推崇。
《淮南子．本经》中写：〝昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。〞仓颉造字，且不论事实如何，从一开始，文字就有了神圣和尊崇的地位。而名留青史也是每一个帝王将相一生所向追求的目标。
汉语之精妙，在其变化无穷
武侠小说里，往往最厉害的武功是那种得一法而无穷变者。比如金庸笔下的太极拳，太极剑。张三丰要求张无忌忘却所有的招式，方能明白太极之法。
没有招式，不需要模仿，汉语就是这种无穷变化的语言。于是有了如文章开头的合壁回文诗。正着读一个意思，倒着读又是另外一种韵味。回文诗最顶峰之作莫过于苏慧的《璇玑图》
《璇玑图》，除正中央之＂心″字为后人所加外，原诗共840字，纵横各29字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，如今统计约可组成七千九百五十八首诗。比如这样的一首，〝伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音。藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。〞苏慧织《璇玑图》时，年仅二十三岁，才情之高，慧心之巧，堪称千古绝唱。
现代段子手也时常拿这种〝不按套路出牌〞开玩笑。比如东吴大胜魏国和东吴大败魏国这是一个意思。而我差点没死与我差点死了意思一样。
汉语之精妙，在乎重意
钱钟书先生的《谈中国诗》里这样提到，〝一位中国诗人说：‘言有尽而意无穷。’另一位诗人说：‘状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。’用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界。〞
这正如水墨画所带给人的感受。马致远的《天净沙．秋思》这样写到，〝枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家〞。寥寥几笔，却能让人有观画一般的感受。王勃的滕王阁序说〝落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色〞，而王维的那句〝大漠孤烟直，长河落日圆〞，无一不让人感慨诗画如一的境界。所以苏东坡曾说到，〝味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。〞写意，是文人们竞相追逐的境界。
西方人学习中文，抱怨最多的莫过于量词。汉语的非常多的量词：一匹马，一头猪，一棵树，一朵花，一个人，一支笔等等等等。然而，没有了这样的量词，就无法勾勒出不同事物的画面。
当然，并非一定要描述简单才可以表达意境。这里还有一个很好的例子。
如何描述时间？〝君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！〞诗仙李白借一头黑发朝暮之间就成一堆白雪，感叹岁月蹉跎，人生短暂。而孔子咏叹时间：〝逝者如斯夫，不舍昼夜！〞时间果如流水易逝！
汉语之精妙，还在浓缩
也不知是谁最早提起的，浓缩才是精华，这其实有一定的道理。古汉语大多以简洁的辞藻表达精准的意义。所以古人写诗，写词，这都是浓缩带来的魅力。
杜牧的《清明》是这样写的：〝清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。〞如果改成五字诗，则为〝清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。〞
现代人对于浓缩也是孜孜不倦，并且拿其它语言翻译过来把玩。
在网路上就曾流传着《Scarborough Fair斯卡布罗集市》的诗经版译文。如下是一些摘录：
Are you going to Scarborough Fair?
问尔所之，是否如适。
Parsley sage rosemary and thyme.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。
Remember me to one who lives there.
彼方淑女，凭君寄辞。
She once was a true love of mine.
伊人曾在，与我相知。
Tell her to make me a cambric shirt.
嘱彼佳人，备我衣缁。
Parsley sage rosemary and thyme.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。
古人还发明了同音文（一言文），最出名的莫过于《施氏食狮史》。全文是这样的：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
如果还想浓缩，干脆就浓缩为一个字。比如尖，上小下大方为〝尖〞。日月带来光〝明〞。
汉语之精妙，也在言外之意，未知之美
何为言外之意，笔者相信，每个说汉语的人心中都能明白它的深意。华夏民族受到儒家的中庸思想影响较深，自然习惯于内敛的表达方式。隐藏在语言之外的含义往往可以折射出一个民族的习性和特征。
济慈名句〝听得见的音乐真美，但那听不见的更美。〞；诗人说，〝此时无声胜有声〞；又说，〝解识无声弦指妙〞。有时候，他们还说：〝此中有真意，欲辨已忘言。〞，〝淡然离言说，悟悦心自足。〞。
前些年，被台北故宫炒得火热的一个事，莫过于康熙皇帝的〝朕知道了〞。〝知道了〞是皇帝批阅大臣奏摺的常用语，意思是说所奏之事〝朕〞知道了。自古以来，臣工向皇帝进呈的报告名称繁多，如章、奏、表、议、疏、启、书、记、状、札、揭、封事等，以〝奏摺〞为名，则始于清康熙年间。简单的四个字，里面蕴含的微妙意思，想必无人不知。当现代人在做企业管理的时候，总有下属向上级汇报事情，如何回复？上级或许有时候也非常的头痛吧，然后康熙皇帝这几个字早已给出了最佳答案。
三国赤壁之战，是历史上著名的一个战役。在赤壁之战开打之前，曹操给东吴的孙权写了一封信。总共30个字，信是这样写的：
〝近者奉辞伐罪，旌麾南指。刘琮束手。今治水军八十万众．愿与将军会猎于吴。〞
虽然只有30个字，曹操却讲了三层意思。第一层意思是说〝我是奉皇帝命令讨伐有罪的人〞，言外之意，曹操在政治上是正确的。第二层意思，直接告诉孙权有水军80万，而当时东吴的水军只有几万。那是想说，他有绝对的军事优势。第三层意思，提到刘琮不战而降。言外之意，希望东吴像刘琮一样投降，这才是明智的选择。
30个字，字字千钧。东吴的大臣看完这封战书后大惊失色，以张昭为首的文官要员，丧失了抵抗的信心，力主投降曹操。这是文字的力量，更是文字背后蕴藏的杀气。
汉语之精妙，源自文化积淀与传承
汉语之精妙，因为它的使用者众多，年数久远。在时间的流逝中，文化所注入给文字语言的不同元素带给汉语太多的精彩。
江南二字除了是一个地名而外，还在乎那烟雨朦胧中藏着万世流芳的故事。光阴、岁月、年华，包涵着的是华夏文明背后的积淀。勾践卧薪尝胆最终得报家国之仇，让我们懂得了尝胆原来还有一种如此坚毅决心的内涵；诸葛亮事无巨细，依旧挽回不了蜀国的灭亡，我们看到了鞠躬尽瘁的意志；项羽自刎于乌江，那无颜见江东父老的无奈。而岳飞受奸人所害的故事，我们却体会到了精忠报国的深意。
千百年来，中华文明依靠汉语记载，倾述，传递着它的文化。有太多的文学精品，太多的文学技巧，太多的故事。或许汉语中文之博大精深实际是中华文化的悠远流长。