回
正解要點：返回本源
通解
《說文》釋「回，轉也」。
正解
其古字與古時螺旋紋、雲雷紋高度相似，可推知這些被當作「紋飾」的圖案實即古字「回」。何以古器物（尤其國之重器的鼎）上寫如此多的「回」？依大法法理可作如下理解：人的生命本在高層宇宙中產生、與宇宙「真善忍」特性同化，因生出私心而層層下落，直至人世；大覺者出於慈悲，在最苦的環境中再給人一次機會，使人能在迷中借悟修行、返本歸真。一個向上開放、內含萬字符與陰陽圖的螺旋紋，能助人返回天上，遂被賦予「回」之義；器物（尤其鼎）上多此圖案，正是神在時刻提醒人記住返「回」本源。文明初期「天地相通、人神雜糅」，故早期「回」字寫作開口之形；顓頊「絕天地通」後人間成為封閉區域，「回」字遂演為「封閉的小口在封閉的大口之中」——大的國字框（囗）表封閉的區域（三界、宇宙、國家），小的口字框（口）表被封閉的人體小宇宙（「道家把人體視為一個小宇宙」）。此演變恰與法理相合。
人口的「口」（小宇宙）生活在國字框的「口」（大宇宙）中，就是「回」，表示人這個小宇宙進入三界中。一個高層生命落入這個宇宙的物質世界中，最重要的事情就是離開三界、返「回」自己來的地方，故生出「回」之義；過去各種器物上多有此圖案，正是神在時刻提醒人們記住返回本源。
相關字
說明
本文輯自李旭彤《探尋漢字的設計奧秘》整理稿。通解依傳統訓詁與《說文》等典籍、今日字書；正解依新六書的筆畫涵義、陰陽搭配與九宮佈局，復原構字理據。正解所依的「漢字的生成機制是被設計的」是本體系的前提（公理），與文字學界通行的演進說不同；兩者一表一里，分列而不混同。