耳
正解要点：只听合道之言、往心里去
通解
《说文》：「耳，主听也。」《白虎通·情性》：「耳者，肾之候。」《春秋·元命苞》：「耳者，心之候。」《鬼谷子·权篇》：「耳目者，心思之助也。」《易·说卦》：「坎为耳。」
正解
耳、目是人类的两个最主要感知器官。有两个与耳有关的成语：洗耳恭听（出自《高士传·许由》：「许由隐于沛泽之中，尧以天下让之，乃而遁于中岳，颍水之阳，箕山之下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于水滨。」后有《楚昭公》第四折：「请大王试说一遍，容小官洗耳席而恭听。」）；耳提面命（《诗经·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」意思是不但当面教导他，而且揪着他的耳朵向他讲。）耳目都为感知这个物质时空的主要器官，目上横加长，意在只有符合道的话才应当听；下一横变提出头，听到符合道的话要往心里去，使自己心性提高。
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说明
本文辑自李旭彤《探寻汉字的设计奥秘》整理稿。通解依传统训诂与《说文》等典籍、今日字书；正解依新六书的笔画涵义、阴阳搭配与九宫布局，复原构字理据。正解所依的「汉字的生成机制是被设计的」是本体系的前提（公理），与文字学界通行的演进说不同；两者一表一里，分列而不混同。