回
正解要点：返回本源
通解
《说文》释「回，转也」。
正解
其古字与古时螺旋纹、云雷纹高度相似，可推知这些被当作「纹饰」的图案实即古字「回」。何以古器物（尤其国之重器的鼎）上写如此多的「回」？依大法法理可作如下理解：人的生命本在高层宇宙中产生、与宇宙「真善忍」特性同化，因生出私心而层层下落，直至人世；大觉者出于慈悲，在最苦的环境中再给人一次机会，使人能在迷中借悟修行、返本归真。一个向上开放、内含万字符与阴阳图的螺旋纹，能助人返回天上，遂被赋予「回」之义；器物（尤其鼎）上多此图案，正是神在时刻提醒人记住返「回」本源。文明初期「天地相通、人神杂糅」，故早期「回」字写作开口之形；颛顼「绝天地通」后人间成为封闭区域，「回」字遂演为「封闭的小口在封闭的大口之中」——大的国字框（囗）表封闭的区域（三界、宇宙、国家），小的口字框（口）表被封闭的人体小宇宙（「道家把人体视为一个小宇宙」）。此演变恰与法理相合。
人口的「口」（小宇宙）生活在国字框的「口」（大宇宙）中，就是「回」，表示人这个小宇宙进入三界中。一个高层生命落入这个宇宙的物质世界中，最重要的事情就是离开三界、返「回」自己来的地方，故生出「回」之义；过去各种器物上多有此图案，正是神在时刻提醒人们记住返回本源。
相关字
说明
本文辑自李旭彤《探寻汉字的设计奥秘》整理稿。通解依传统训诂与《说文》等典籍、今日字书；正解依新六书的笔画涵义、阴阳搭配与九宫布局，复原构字理据。正解所依的「汉字的生成机制是被设计的」是本体系的前提（公理），与文字学界通行的演进说不同；两者一表一里，分列而不混同。