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只要管住这3条,孩子不成功都由不得你!

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只要管住这3条,孩子不成功都由不得你!

教育一直都是个亘古不变的话题,很多家长认为教育都是从上学开始的,小的时候就该有个无拘无束的童年。

其实不然,有句老话说的好“三岁看大,七岁看老”教育孩子要从小开始,家庭教育对孩子来说非常重要。

教育,是我们每个人都离不开的成长的必备经历。每个人从出生起就要经历家庭教育,在母亲和父亲的影响下学习和成长。而家庭教育又与整个社会的教育观息息相关。

“养儿一百岁,长忧九十九”。自孩子出生的那刻起,每位家长就对孩子的成长、教育操碎了心。

小时候担心孩子长不高没营养,长大后担心孩子在外受欺负。

只要孩子在身边,家长总是忍不住管东管西的,最后反倒落得个吃力不讨好的结果。

但在我看来,只要管住这3条,孩子不成功都由不得你!

管住孩子的欲望

如今大家的生活条件都好了不少,家长开始满足孩子的各种要求,只要孩子觉得开心,即使下血本都是值得的。

殊不知,正是这种想法,让孩子迷失在自己日益膨胀的欲望里,最终一事无成。

大学时候十分要好的朋友,因难产生产过程十分凶险,整整12个小时才生下儿子,为此夫妻两人十分宠爱这个孩子,在家里可谓是呼风唤雨,活脱脱一个“小霸王”。

孩子8岁的时候喜欢上了跆拳道,执意要求好友带他去报名。当时,好友还挺高兴,以为孩子终于找到了自己感兴趣的才艺,立马带着孩子参加了跆拳道培训班。

可好景不长,一个星期不到的时间,孩子就嚷嚷着不要去了,说腰酸背痛,手都肿了。看到孩子一脸的不开心,好友也就依着他了。

没过几天,看到一起玩耍的小伙伴在学街舞,又央求好友报名学习。没想到,练习过程中,动作太猛烈,把手给摔骨折了。

休息了几个月,本该去继续练习的孩子,转而又看上了画画。

转眼几年过去了,同龄的孩子都各有所长,一技傍身,可朋友的孩子却还在挑三拣四……

孩子们的欲望总是多又杂,没有耐心,也没有定性,这就需要家长加以控制管理,如果任凭孩子自由发展,那么到头来只会碌碌无为。

不是有这样的话:

“轻易得到的东西,永远不会被人珍惜;而费劲心思得来的,却总会被放在心上。”

“轻易得到的东西,永远不会被人珍惜;而费劲心思得来的,却总会被放在心上。”

管住孩子的嘴

为人父母,都有过这种烦恼吧!

“妈妈,我要回家看电视了!”

“等一下,妈妈有事和张阿姨说。”

“不行,我现在就要走了,电视已经开始了。”

“你这小孩怎么这么烦的?能不能安静一会?”

“妈妈,我要回家看电视了!”

“等一下,妈妈有事和张阿姨说。”

“不行,我现在就要走了,电视已经开始了。”

“你这小孩怎么这么烦的?能不能安静一会?”

尤其是在你和别人在谈论一些重要的事情时,孩子总是在一旁插嘴或者发脾气,显得很没有礼貌,也很破坏气氛。

以前我上课的时候,说到高潮处,总有一些孩子要把话题延伸出去,几分钟时间,整个班都被这个随意说话的孩子带动起哄,彻底打乱我的思绪。

可以说,老师都不喜欢上课插嘴捣乱的孩子,即使孩子是优等生。

孩子的习惯会跟随他们很久,如果爱插嘴的性子不改变,对他们未来的职场工作很不利。

试问,有哪家企业老总会想要个爱插嘴,想表现,不懂尊重人的员工呢?

管住孩子的懒惰

一个人的成功绝非偶然,而是这个人肯努力、肯钻研,反观现在绝大多数孩子,懒惰成性,吃喝玩乐,样样在行,而这真的就太可怕了!

有一次,姑姑突然给我打电话说,她正在外地旅游,托我过去给她孙子做个早中晚饭,免得孩子老是点外卖,对身体不好。这也不是难事,我就给答应下来了。

等挂了电话我就赶过去了,一进门,就看见地上随意乱扔的袜子、发着馊味的外卖盒以及地上一层薄薄的灰尘。

姑姑才出去玩了两天,孩子已经把家里弄得一团糟,不打扫卫生,甚至连窗帘都没有打开过,昏暗的光线下依稀能看见盖着被子玩游戏的孩子。

有一次,姑姑突然给我打电话说,她正在外地旅游,托我过去给她孙子做个早中晚饭,免得孩子老是点外卖,对身体不好。这也不是难事,我就给答应下来了。

等挂了电话我就赶过去了,一进门,就看见地上随意乱扔的袜子、发着馊味的外卖盒以及地上一层薄薄的灰尘。

姑姑才出去玩了两天,孩子已经把家里弄得一团糟,不打扫卫生,甚至连窗帘都没有打开过,昏暗的光线下依稀能看见盖着被子玩游戏的孩子。

我问他,为什么不拉开窗帘玩游戏?而他给我的答案竟是:太懒!

我真的觉得现在的孩子生活条件比我们小时候好太多,出门有人接送、上学有人收拾书本、衣服有人洗、床铺有人打理,只要张张嘴,什么都有人帮忙做,幸福的不得了。

可这样懒惰的孩子真的好么?那个连窗帘都懒得打开的孩子以后能打开自己辉煌的人生么?

不可能,在最近的一次期中考中,他因为懒得自己思考答题,作弊被抓,被学校严重警告处分,而他已经初三了,这个处分很可能跟随他一生!

所以,家长们,要想孩子有出息,一定要戒掉懒!

当父母的总是望子成龙,望女成凤,希望能把孩子培养成才。

可是,孩子要成才,绝不是一蹴而就的事,它需要很长一段时间的积累。聪明的人懂得化整为零,一步一步完成自己的目标。

要实现孩子成才这个大目标,可以先定一个能实现的小目标,比方说让孩子养成好习惯。

下面这些让人受益终生的好习惯,一定要让孩子养成!

早睡早起

高质量的睡眠对孩子的身体发育至关重要。

早睡早起不仅对孩子的身体健康有很大好处,还能让孩子一整天都活力十足,精神满满地做好每一件事。

坚持运动

跑步、足球、篮球、跳绳、体操……这些形式多样的运动不仅可以锻炼身体,让孩子长得更高更壮,还可以丰富孩子的生活,给孩子带来一整天的好心情。

所以,一定要让孩子养成至少一种运动习惯。

多读书,读好书

阅读和健身是最有价值的投资!读书可以让孩子的胸怀变得宽广、视野变得开阔,思想变得深刻,眼光变得长远;让孩子明道理,懂是非,会做人!

让孩子每天抽一个小时读书,比什么教育都管用。

值得注意的是,好书能成就一个孩子,坏书也能毁了一个孩子。

市场上总有一些不利于孩子身心健康的坏书出没,父母一定要帮孩子把好关,选择适合孩子的,孩子感兴趣的、对孩子有益的好书!

先学习,后玩耍

都说做事情要劳逸结合,这当然没问题。不过一定要让孩子记得并坚决执行“先学习,后玩耍”这句话。

轻松安逸的生活是建立在雄厚的经济基础之上的,娱乐为先工作为后的人一定会混得很惨。

除非你腰缠万贯而且有自信能让孩子不做事也能衣食无忧,否则一定要让孩子养成先学习,后玩耍的习惯。

教育是一个长期的过程,每个阶段的孩子面临的问题都不一样。

作为家长,一定要及时注意孩子的变化,及时调整教育方法,让孩子在正确的教育方法中成长。

乌龙!谈被现代人“误读”的两个老词汇

钱这东西,即便贵为一品大员,也很难在“工资表”上看到。(绘图:志清/看中国)

薪水

最早的“薪水”一词,出自《晋书・刘寔传》,“薪水之事,皆自营给”,说的是砍柴、打水等杂务,不是“工资”,更和钱无关。

不过也就是在这个时期,“薪水”逐渐有了“筹劳”、“工资”的意思。尽管如此,由于整个西晋官府连一枚铜钱都没有铸造过,尽管官书上言之凿凿,说官员的俸禄种类,包括米、绢、绵、钱、菜田、杂役等种类,但即便按照这种说法,“钱”在“工资”成分中,也仅仅“行四”,重要性显然不如粮食、布帛之类的实物。且许多具体记载都显示,西晋的正式官员“工资”,其实只有粮食、布帛和占田,如一品官每月俸禄为五斛,每年春、秋两次,共发放绢三百匹,绵二百斤,占田一品官五十顷,以下每降一品减少五顷,九品官只占田十顷。

很显然,钱这东西,即便贵为一品大员,也很难在“工资表”上看到。官员如此,寻常劳动人民自然更没啥指望了。

乌龙

据唐人冯贽的《云仙杂记》载,晋朝会稽人张然家里养了条狗,名叫“乌龙”。张然对乌龙很好,乌龙对张然也极为忠诚。张然因公外出,一年多没回家。其妻耐不住寂寞,与家中仆人私通。张然在外,自然不知妻子红杏出墙,但这一切都被乌龙看在眼里。

后仆人与张妻丑事败露,意图合谋杀害张然。一日,仆人趁张然醉酒持刀进入卧室行刺。不料乌龙早已看出仆人动机,守候在旁的乌龙及时扑出与仆人搏斗。这一动静惊醒了张然,张然已了然于胸。制伏仆人查明真相后,将仆人杀死。

“乌龙救主”的故事被传为佳话,写入书册。“乌龙”便成为义犬的代名词。唐代诗人白居易诗云:“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。”李商隐也有诗提到乌龙:“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。”

20世纪六七十年代,香港记者在报导中开始使用“乌龙”一词,意指英语own goal(自进本方球门的球)。于是,媒体开始大量使用“乌龙”一词。历史名犬之名,就这样被足球“盗用”了!

转贴:冯天瑜–多半来自日本的近代中国新名词又是从哪里来的?

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有一种说法颇为风行:近代中国所用新名词多半来自日本,若无日本名词,现代国人无法说话作文了。此议似是而非,需要辨析,以明底里

借词必需

中华文明沿袭数千年不曾中辍,原因之一,是作为形音意三者得兼的汉字词(名)丰富且词义相对稳定。今人阅读两三千年前的先秦两汉古文,借助工具书,领会其意并无大碍。

汉字文化又不断邂逅外来语,与之互动,获得源头活水。如在魏晋隋唐间,吸纳大量源自南亚的佛教概念,组成若干反映佛法的汉字新名,诸如法、空、禅、世界、现在、觉悟等,渐成汉字常用词。

时至近代,汉字文化又与西方文化相交会,知识量迅猛增长,反映新知识的概念井喷般涌现,经由“方言超升,古语重生,外国语内附”等途径,借助汉字将新概念“词化”,生成批量新名,汉字旧名也得以更化新生。对于此一演变态势,语言学家王力述评道:“佛教词汇的输入,在历史上算是一件大事,但是,比起西洋词汇的输入,那就要差千百倍。······从词汇的角度来看,最近五十年来汉语发展的速度超过以前的几千年。”王力此言之后,又过去40年,其间汉语词汇的发展更甚于前50年。有人统计,时下每年新增汉字词达三四百个之多。

由于日本明治维新学习欧美近代文化有成,作为汉字文化圈一员的日本与中国相互借助,利用汉字翻译大量欧美词汇(主要是学科术语),这些新名随日译西书传入清末民初的中国,故近代中国通用的关键词,不少是在中—西—日三边沟通中生成的。

借词以新名形式进入借方语言,增加语言数量,丰富语言表现力,是语言作跨文化旅行的表现。汉字具有强劲的表意性。每一个汉字不仅是一个音符,同时还具有特定的义位,而且汉字往往一字多义,可供翻译时选用。意译词能发挥汉字特有的表意性,昭示其文化内蕴,有时音译+意译,如啤酒、卡片、霓虹灯、绷带等;连音译也往往择取音意兼顾的汉字组合成词,如逻辑、维他命、可口可乐等,以及近年出现的奔驰、黑客、迷你裙、托福之类,在表音的同时,又提供某种意义暗示。严复在音译Utopia时,取“乌托邦”三字,在对音之外,又可从这三个汉字中产生“乌有寄托之乡”的联想,以眑示“空想主义”意蕴。这些音意合璧译词,是充满睿智的汉字文化的绝妙创作。

通过借词以创制新名,是一种普遍的社会语言现象。王国维积极评价新语的借取,“周秦之语言,至翻译佛典之时代而苦其不足;近世之言语,至翻译西籍时而又苦其不足。······处今日而讲学,已有不能不增新语之势;而人既造之,我沿用之,其势无便于此者矣。”

百年过去,“新语之输入”有增无已,而诸如科学、民主、自由、经济、文学、艺术、封建、资本、教育、新闻、物理、化学、心理、社会、革命、共和、政党、阶级、权利、生产力、世界观、社会主义、知识分子等学语的确立,都是在古今演绎、中外对接的语用过程中实现的。这些汉字新名,词形是汉字文化固有的,词意大都受中国和西方双重因素的影响,日本因素也参与其间。故追溯汉字新名的源流,考察作为现代人思维纽结的新概念的生成机制、发展规律,将展开中—西—日文化多边互动的复杂图景,彰显近代思想文化的网络状历程。

语文互动

古代日本从中国进口包括大量汉字词在内的汉字文化系统,此为确论,无须赘述。一种流行说是,文化传播方向上,近代中日间发生逆转,仅就词语而论,日本便从输入国变成输出国,中国则由文化供应源转为文化受纳处。

此说有粗疏之弊,略做历史分期,应当作如是说:近代早期(中国的明清之际及清中叶,日本的幕末明初),文化传播方向的主流,仍是中国通往日本;至近代后期,日本因明治维新成功,研习西学的水平反超中国,其表现之一是清末民初中国从日本引入大量译介西学概念的新名词。张之洞称“日本名词”,林琴南称“东人之新名词”,刘半农称“东洋派之新名词”,20世纪50年代语言学者称其为“日语借词”。

近代中国使用的反映新知识的新名固然不少来自日本,但称多半为“日语借词”,则过甚其词。笔者以下将陈述此种夸张之误,绝非要给“词汇民族主义”张目,不是为了证明“老子先前比你阔”,以获得阿Q式的“精神胜利”,而是从近代汉字文化史实况引出的结论。

甲午中日战争的惨败,促成国人“大梦初醒”,决意向强敌学习,自1896年开始派遣青年学子赴日,研习经日本人消化过的西学。此后十余年,渐成留学东洋高潮。经中日两国人士的努力,尤其是数以万计的中国留日学生的转输,汉字新语从日本大量涌入中国。康有为1897年撰《日本书目志》,收录大量日制学名,如经济学、伦理学、人类学、美学等,一时朝野注目。

清民之际从日本入华的汉字新名,有如下几类:

(1)音译词(瓦斯、俱乐部等)。

(2)日本训读词(入口、手续等)。

(3)日本国字(腺、膣等)。

(4)日文译语(基于、对于等)。

(5)将中国古典词原义放大、缩小或转义,以对译西洋概念。(如“现象”本为汉译佛语,意为佛、菩萨现出化身,日本哲学家西周为其注入新义,成为与“本质”对应的哲学术语。)

(6)运用汉字造词法创制新词,以对译西洋术语。

上述几类词语有些确乎源自日本,如(1)至(4)类,但数量更大、更为重要的(5)(6)两类,多不能以“日源词”一言以蔽之,因为其中若干新名另有来历——

(1)源出中华古典

清民之际被认作是从日本入华的大批汉字词,如自由、社会、科学、卫生、小说、机器、参观、代表、单位、发明、反对、范畴、现象、革命、共和、讲师、教授、博士、悲观、标本等,究其原本,多来自中国古典词库,是晋唐宋明以降从中国传至日本,近代经日本改造后作为西学译名“逆输入”中国的,称其为“侨词来归”比较恰当。因为它们本为中国旧词,在中土语用已然千百年,后侨寓日本,领受外来文化洗礼,近代作为“侨词”回归中国汉语系统。

(2)来自在华编译、出版的汉文西书

还有一批反映近代学科概念的汉字新名,如植物学、物理学、地球、热带、温带、冷带、寒流、暖流、细胞、大气、真理、公理、定理、比例、权利、立法、选举等,曾被误以为是“日源词”,实则非也。它们是在明清之际和清末这两个时段,由西方传教士与中国士人合作,以“西译中述”(西方人口译,中国人笔述)方式在中国创制的,先后于江户中后期和明治前中期传至日本,其载籍为在中国刊印的早期汉文西书(明清之际成书)与晚期汉文西书(清中末叶成书)。

(3)晚清“开眼看世界”中国人的创制

清道咸年间国门初开,一些先进的士人渴求新知,借助汉译西书、西报,撰写一批介绍西事、西学的书籍,著名者有林则徐主持编译的《四洲志》、魏源编纂的《海国图志》、徐继畬编纂的《瀛环志略》等。这些书籍在介绍外域情事、学术时,译创了一批史地类、政法类、科技类汉字新名。这批书籍在本国遭受冷遇,而传至幕末明初日本,洛阳纸贵,多次翻印,幕末维新志士吉田松阴称“魏源之书大行我国”。这些书译制的汉字新名随之播传于日本,日人广泛使用之余,还引为译制汉字新名的范本。如《海国图志》的报纸译名“新闻纸”,美国元首译名“大统领”,皆被日本人采用,通行至今。

总之,上述几类汉字词,有的并非“新语翩至”,而是“旧词复兴”,或曰“古典词革新”;有的不是“日词入华”,而是“侨词来归”;还有不少新名产地在华不在日,日本只是中转站。因而,把它们一概视作“日语借词”,不符历史实际。从语源学角度论之,必须恢复上列三类词语的“中国首创”“翻新古典”及“回归侨词”身份,并论析翻新始末,输出与逆输入过程,考查中—西—日三边互动间的因革及传递转换情形。

互为师生

我们不应轻忽幕末明治日本发展汉字文化的重大贡献。近代日本创制一批汉字新名;大量选取汉语古典词翻译西洋术语;普及词缀化用法,如前缀(如老~、小~、第~、非~)与后缀(如~者、~力、~性、~化),又借鉴西式语法,丰富了汉字语用,对白话文运动及汉语的现代化进程起到推动作用。这一劳绩必须肯认,却又不能因此对汉字新名的语源张冠李戴,一概让与日本。

笔者以为,近代日本对汉字文化发展的促进,主要并不在于提供了多少新词,而在于终结汉字新名的散漫无序、自生自灭状态,界定了中国自创、或由日本制作的新名的古典义、现代义、世界义,并使之贯通,汇入学科体系,并通过学校教育、社会教育,为汉字文化构筑现代性知识系统提供语文基础。这项极有意义的工作,既非中国、也非日本单独完成,而是16世纪末以来的三百余年间,中—西—日三边互动的结果,中国人与日本人在此间互为师生,交相更替创作者与学习者身份,而欧美传教士在中国士人协助下的译创之功也至关紧要。

自严复等兼通中西语文的译者出现以后,中国逐渐减少借助日译西书,而直接译述西学,根据英、法、德、俄诸文本译创汉字新名。日本的“二传手”功能下降,但明治时代日本新语的效用并未中止,其某些优势继续张扬,如严复“一名之立,旬月踌躇”,苦心孤诣译创的“计学”“群学”“母财”“脑学”固然准确、典雅,却不及日译汉字新语“经济学”“社会学”“资本”“心理学”明快易懂,故在近现代中国流行的,少有严译词而多为日译词。

直至当代,日本词汇传入中华还在进行中。时下流行的新词,如“达人、人气、人脉、完败、完胜、物流、研修、职场、熟女”等皆为日制词。

日本译词虽有便捷易用的优点,但不应忽略,这些日本汉字词多半源自汉语古典,或用汉语构词法创制,皆与中国文化保有深刻的渊源关系。新近一例颇能说明问题。2019年5月1日,日本天皇更替,新年号“令和”。官方解释此名是从日本最早的和歌集《万叶集》卷五《梅花歌卅二首并序》“初春令月,气淑风和”句中择字组成,并宣称这是第一个典出日本古籍的年号。这显然有文化“脱中”用意,但经考索却适得其反。公元8世纪成书的《万叶集》“初春令月,气淑风和”句,脱胎于东汉科学家兼辞赋家张衡公元2世纪初作品《归田赋》的“仲春令月,时和气清”,而张衡又参酌了先秦典籍《仪礼·士冠礼》“令月吉日”句式。日本使用的汉字词汇,多源出中国古典,这是不必也不可回避的历史实际,日本近代翻译西学时创制汉字新语,深植中华文化土壤,这是不可忘却,更不能斩断的历史脉络。

综论之,中日之间的语文交际,呈一种互为师生的关系,今人不必作偏执一端的估量。中日两国协力共创的语文成果,是丰厚的文化财富,至今仍在中日双方发挥作用,并且构成当下及今后语文建设的坚实基础。

(作者为武汉大学中国传统文化研究中心教授)

教育孩子的第一要点

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曾经在身边听过这样一件事情:

有一家三口,父母都是普通的小生意人,他们起早贪黑经营着一家早餐店却盈利微薄。

有时一月下来,夫妻俩从早忙到晚却根本攒不下什么钱,甚至吃饭都不舍得点荤菜,更别提添衣逛街犒劳彼此。

可就是这样一双对自己百般吝啬的父母,面对读大学的女儿回家张口索要最新款的苹果手机时,却硬生生从口袋里掏出辛苦积攒了半年的血汗钱满足了她的要求。

“一部8000起步的iphone,几乎瞬间就榨干了这对穷困夫妻的血……”

在中国,“寒门富二代”的数量正在以疯狂的速度赶超真正的富二代。

这些来自普通家庭的孩子,即便父母收入并不高,却清一色在生活上有着奢侈标配:

手机得是最新款的苹果,鞋子要买最潮流的阿迪耐克,化妆品要用最顶级的神仙水……

众多家庭条件并不优渥的孩子却过着顶级享乐的生活,代价是拿命抵钱的父母几乎倾尽所有,只为了娇惯孩子的虚荣心。

家长们是真的怕苦了孩子,却也是千真万确亲手害了他们。

“寒门难出贵子”,在这个时代不是妄言,竟变成了真理。

别让寒门父母的纵容毁了孩子

有人说,原生家庭决定着一个孩子的性格,在他们的骨子里流淌着成长背景带来的影响,而且一辈子不会改变。

所以穷人家的孩子,生下来就比别人提前输了一半。

也正是因此,一辈子穷怕了的父母越是经济上贫瘠,就越是担心自己孩子被比下去,越觉得自己对他们有所亏欠。

宠溺、娇惯,都成为了最合理的解释,他们惧怕孩子产生自卑心理,即使自己再苦再累,也要满足他们的要求。

可这些愚爱的父母不知道的是:再苦不能苦孩子的理论,究竟会养出一头怎样不懂感恩的白眼狼。

“我要是回家看不见iphone7,你给我当儿子听见没?”

前几年网上疯传了这样一段视频:

因为当快递员的父亲没给自己买iphone7,16岁的儿子让父亲在门外罚站,甚至破口大骂让他跪在自己面前认错。

“你瞅瞅你那个样,要多窝囊有多窝囊!”

“不买耐克阿迪就算了,给我买个李宁也行啊,还是从早市上买的,你还有脸问我为什么不穿?”

“你给我记着,今年没有ipone7,我就没你这个爹!”

就因为父亲没给自己买名牌,儿子打骂父亲甚至让他下跪认错。

面对这样丧尽天良的不孝行为,在愤怒的同时,更多人在感慨古话诚不欺我:“养不教,父之过”。

视频里有一个细节,儿子凶狠地辱骂父亲“知道错了没”,谁曾想父亲竟缠斗嗫嚅着回答:

“我错了儿子”。

种下16年的根,收获16年的果。

看看曾经“含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了”的宝贝疙瘩,一味的付出与纵容,最终惯出的就是这样想从你身上榨干最后一滴血的人渣败类。

而逼迫父母给自己买高价奢侈品的穷二代还不是个例。

马来西亚曾有一名14岁的女孩拉着妈妈逛商场坚持要买苹果手机。

她固执地声称:“朋友同学都有我没有,你今天必须给我买一个,要不然我怎么在她们面前有面子?”

残疾人妈妈无力承担,只能跪在孩子面前请求孩子打消念头,一旁的女儿高傲地指责着瑟瑟发抖的她大肆责骂。

在这些穷凶极恶的白眼狼眼里,父母的付出就是对他们天生的亏欠,所以不论自己提出多过分的要求,他们都理应承担。

有的父母溺爱孩子养出了没心肝的恶魔,而有的父母活活就把自己的骨血变成了废物。

曾经有一则23岁小伙由于父母双亲逝世无人照顾自己,活活饿死在家中的新闻震惊了。

23岁,多么风华正茂的年纪。

神志清醒、四肢健全,只因为从小被父母娇惯长大的杨锁,别人把饭送给他,他还希望再能喂到自己嘴里。

村民们说:他不是饿死的,他是懒死的。

他究竟能懒到什么地步?

吃一顿饱饭可以两天不动;

上厕所为了方便就地解决顺手用土埋了;

衣服穿到最脏再换一件,不管是否已经变臭发霉;

为了取暖烧光家里所有的东西,甚至是自己的床,宁肯饿死冻死都不愿意多动一根手指头……

想来如果他的父母地下有知,也会为当初自己的“残废式教育”感到后悔吧。

买东西事小,丢人命事大。

你敢相信,在家长纵容溺爱的环境下,最终会养出一个对亲生父母动了杀机的孩子吗?

被儿子下毒抢救无效的父母

一个被父母含辛茹苦培育了二十几年的大学生,就是因为不知道如何赚钱,突发奇想毒死父母获得高额保险赔偿。

儿子买来亚硝酸盐,为父母准备了一场鸿门宴。

他亲手把掺了毒药的牛肉夹到父母碗中,却没想到父母因为太爱自己,舍不得吃一口。

一般人到这时,该是良心发现了吧?

可丧心病狂的他却是另生一计,恼羞成怒地兑了两杯加入亚硝酸盐的水亲手毒死了父母。

他冷眼看着他们痛苦挣扎,没有报警、也没有采取任何救助措施,反而打开煤气伪造出了一副煤气中毒意外死亡的假象。

其间冷血无情道德沦丧,堪称令人发指!

要知道在有些人眼里,父母存在的意义不过是一笔巨额赔偿金。

如果哪天你没有利用价值了,即使你是生他养他的恩人,他也大可以毫不犹豫就把你抛弃。

父母越是对孩子极尽宠爱,孩子就越容易产生脆弱的心理。

在这样的家庭环境生长的灵魂根本不具备抗压的能力,一旦独立面对生活,世事的风雨打磨会将他们推入深渊:轻者心理扭曲,重者走向犯罪。

有时,一味选择“富养”,就是在为孩子与家庭自取灭亡。

越富有的人越懂得拒绝宠溺

在这个世界上,最可怕的不是贫穷,而是那些比你有钱、比你优秀的人,居然比你更努力。

如今的“寒门富二代”纷纷染上以前纨绔子弟的恶习时,却有一些吃苦耐劳的富豪子女真正令世人惊叹。

“赌王的儿子”何猷君,在《最强大脑》一经亮相就惊艳了世人。

这个18岁就考入了麻省理工的少年,不仅拥有过人的头脑与显赫的家世,更是低调努力的代名词。

读书时,他在图书馆埋头苦读到凌晨五点是常事。

4年功课只用3年就毕业,成为麻省理工最为年轻的硕士背后,是他日夜拼搏的结果。

面对媒体采访的镜头,何猷君温文尔雅又有些羞涩的回答:

“其实我很努力的读书,是为了我爸爸能够开心,他对我真的很严格。”

越是有底气的家庭,对自己的后代就越不会放松管教。

纵然有480亿的万贯家财,何猷君还是会自己做饭、自己打扫房间;出门坐地铁,坐飞机坐经济舱,毫不铺张浪费。

他的赌王父亲何鸿燊曾说:

“我时常教小朋友要用功,财富未必会跟你一生,但读书永远受惠。”

何猷君听从了父亲的教导,他是这样做的,也确是受益良多。

他最喜欢说的一句话就是:“当你在睡梦中,我一直在工作;当你在工作时,我已经付出了双倍于你的努力。”

这样的人,有什么理由不成功?

其实仔细思虑这些富家子弟的背景,反而更显得令人唏嘘。

论名气与财力,他们哪一个不是金字塔顶端的佼佼者,可他们哪一个又因富家子弟的光环而妄自尊大过?

反倒是弯腰弯到了尘埃里,做起事情比普通人更拼命。

他们的努力,不是因为没有拥有,而是明白有些东西得到了就该更加珍惜。

在这些现实对比的背后缘由,正是父母教育的千差万别。

希望我们的孩子都能变得富有

其实,现在根本不是寒门难出贵子,而是穷家富养造就了太多败家子。

在家庭教育中,精神上的富养,实然要比物质上的富养强百倍千倍。

许多寒门父母富养的是孩子的物质:

他们倾尽一生为孩子提供能够给予的最好条件,却不知“授人以鱼不如授人以渔”。

即使是万贯家财,如若不知进取地一味索取也会坐吃山空,反而子女会被溺爱与娇惯培养成好吃懒做的废人。

而这些豪门富养的却是孩子的精神:

灌输给他们正确的三观,教会他们独立做人。即使有身家背景,也兼具面对风雨接受挫折的能力。

让他们明白:社会是一个残酷的竞技场,如果不努力,不论是谁都会被淘汰。

或许有人会说,那些条件优渥家庭本身就能为孩子提供好的教育资源,丰富了更多见识大世面的机会。

他们的孩子嘴巴里自降生就含着与生俱来的金汤匙,旁人根本无可比拟。

可是过去的穷人并不是这样为自己开脱的。

再回溯到几十年前,那时的家庭大多都是一穷二白,可如今个个名声响当当的大富豪也都是自此栉风沐雨闯来的:

我们家境不好,那就更要努力读书,好好做人,争取混出个名堂。

根本没有谁的成功是天生注定,只是如今的人更乐于把失败的责任推给机遇与运气,却丢掉了原本的努力和冲劲。

所以那些即便如今家财万贯的富豪,依旧在物质充裕的今天教育后代时,坚持从培养一个最勤奋最卑微的平凡人开始。

而大多数普通的家庭,即便是穷养,也应该教会孩子自食其力。

就算贫穷,也请别把经济的缺失全部归为自己的责任,过分的溺爱与分担,最终只会塑造出一事无成的胆小鬼。

愿为人父母者,无论贫穷困苦,都能教出精神与物质越来越富有的孩子

女子写下千古第一奇诗 800多字却能读出8000首诗 读完大呼过瘾

唐朝的风,把良辰与美景吹成满纸烟霞,宋朝的雨,淋湿了万千游子的心。两个诗词的伟大时代,创造了无数令人称奇道绝的作品,奇的是徜徉恣肆的想象,绝的是扬葩振藻的词汇。当然,这份荣耀应当归功于诗词人出色的创造力,他们能够将时光的不易与生活的艰辛咀嚼下咽,然后吐出一滩滩珍贵的墨汁。

这种“奇”是惊艳,是灵感涌现的喷薄之物,大部分诗人都有此经历。然而还有一种奇是奇特的“奇”,它不同于普通的诗歌作品,不遵循主流的创作规律,而是通过出其不意的方式给人以强烈的震撼,俗称“奇诗”。今天小解就为大家带来这一首千古第一奇诗。

很可惜,千古第一奇诗的作者并非唐宋人氏,而是十六国时期前秦的一位弱小女子,名为苏惠。苏惠没有曹植七步奇才的本事,没有李贺矜奇立异的鬼才,也没有李白化腐朽为神奇的圣手,她有的只是大把的时间。而这首奇诗,也只有花费大量的时间才能写成。

这首诗共有840个字,横竖各29行,故纵横皆29个字,因最中心位置有“璇玑图”三字,故而得此名称。它之所以能成为奇诗,是因为乍看不明所以,再读却拍案称奇!小解大致解释一下这首诗的读法:横、竖、斜皆能成诗,正读、反读、交互读、转弯读都能成句,而且诗句的字数还不固定,三、四、五、六、七言皆可!这就是说,随便拿一部分出来,仔细斟酌一番,就能解读出成百上千首诗。

什么?成百上千?没错,的确有这么多!

武则天曾评价《璇玑图》说:“五色相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句。”由此可见,唐朝初期,世人只读出了二百多首。然而到了明朝时期,这一数字变成了7958首,足足可以解出将近八千首诗!明朝之后再经过学者的进一步解读,诗数其实早已超过八千。

创作这样一首作品并非易事,不仅要将每一个字都安排到合理的位置上,还要考量各种可能性,构成诗的各种因素都要一一测验,如果随便把几个字拼凑到一起,那也毫无意义。不得不说,苏惠为这首诗花费的心血令人敬佩。那么她为何要不计成本创作这样一首奇诗呢?在叹为观止的背后,有一个悲伤的故事。

苏惠的丈夫是前秦将军窦滔,他因不从军令而被贬流沙地区,在那里他认识了歌姬赵阳台,并将其纳为了小妾。窦滔本想带着妻妾一起上任,但苏惠因小妾之事生气而不愿跟从,因此窦滔只能带着赵阳台赴任。日子久了,独守空房的苏惠心中不免孤独空虚,于是就开始写诗排遣。她把自己写的所有的诗编排成了璇玑图,将自己的心声暗藏在字里行间,然后她将图寄给了丈夫。

窦滔拿到璇玑图后细细品味,深深为苏惠的文采折服,也为她的痴情而动心,于是立即派人将苏惠接了过去。这八百多字看似简单,却隐藏着巨大的玄机,不仅文字倾心,故事也是十分感人。当然,若想完全分辨出那八千多首诗作,恐怕一个人一辈子都难以实现,不过如果你真的做到了,那一定是一件值得骄傲的大事。

只有成为一个高贵的人,才能支撑得住一个高贵的家族

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只有成为一个高贵的人,才能支撑得住一个高贵的家族。

作家苏岑在《真实的上流社会什么样》中将“上流社会”分成了三个等级:

这是贵族中的贵族,财富和社会地位并重。

第二等级,非富但贵。

虽经济实力不足,但在社会生活中能够享受到应有的尊重。

第三等级,富但不贵。

虽然有钱,也仅仅被称为暴发户,即便家财万贯,也当不得一个“贵”字。

她将前两者称作真正的贵族。

中国最为人熟知的贵族,莫过于《红楼梦》里的贾府。

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每当我们翻阅《红楼梦》中荣宁二府的奢华与排场,总会被书中文字摇曳得心驰动荡。

初始的时候你会惊叹于贾家钟鸣鼎食的奢靡,但是仔细品味你才发现,真正的贵族,从来不是物质的堆叠,而是一种精神的富足。

记得刘姥姥第一次进大观园那一回,面对无数的玉盘珍馐,贾母和薛姨妈让凤姐给刘姥姥布菜,说起一个简单的家常菜“茄鲞”。

“你把才下来的茄子把皮签了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨了,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”

贾府的饮食早已超越了珍馐美味的世俗层次,讲究的是新鲜细巧,追求的是生活的多姿多彩。

于是我们可以看到,面对别人“孝敬”的金银珠宝,贾母无动于衷,反倒是刘姥姥二进荣国府时带的一堆“枣子、倭瓜并些野菜”,在大观园大受欢迎。

87版《红楼梦》剧照

近代学者储安平通过对中英两国贵族社会的观察,说过这样一句话:

“凡是一个真正的贵族,他们都看不起金钱……一个真正的贵族是一个真正高贵的人。”

真正的贵族不是不爱钱,不花钱,而是懂得物质真正的意义,他们更关注生活本身,明白物尽其用。

“史太君两宴大观园”的时候,贾母想起库房里有存着不少精美的“软烟罗”。

那是连王熙凤看着都眼馋的物件,但是她却让人都找了出来,除了给黛玉潇湘馆糊新的窗纱,她自己也挑选了一匹雨过天青颜色的做帐子。

随即又命令王熙凤,如果还有多余的,就给刘姥姥两匹,或衬了里子给丫头做坎肩穿。

最后贾母轻描淡写地说了一句:“白收着霉坏了”。

富贵,在许多人眼中是一对连体婴。但是,“富”从来和“贵”没有必然的联系。

贵族真正有贵气的不是奢华的外表,而是一颗“不以物喜”的心——既能享受物质带来的生活乐趣,也从来不做物欲的奴隶。

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钱穆先生在研究中国古代的世家贵族时,曾经感慨说:

那些世家大族,事实上是“门风多宽恕”,非常宽厚的,“志尤敦厚”,他们的内在性格,都是以敦厚纯良作为教育子弟的最高原则的。

看过《红楼梦》的人,很多不喜欢贾政。

但是曹公对他的评价却甚高:

他借林如海之口说贾政,“为人谦恭厚道,非膏粱轻薄仕宦之流”。

当穷秀才贾雨村拿着林如海的书信来求向他求助的时候,贾政义不容辞,书中写道:

“且这贾政最喜读书人,礼贤下士,济弱扶危,大有祖风。”

这是不仅是贾政的个人品质,更是贾家一以贯之的家风。

《红楼梦》第四十回贾母带着刘姥姥逛大观园,面对这个来自乡下,比自己还要大几岁的穷老太太。

87版《红楼梦》剧照

贾母不仅没有半点轻视,反而因为刘姥姥的幽默智慧、亲切可爱,对她青睐有加。

“我正想个积古的老人家说话儿,请了来我见一见。”

贾母领着刘姥姥把孙子孙女住的处所,甚至连妙玉修行的拢翠庵,都一一走到了,瞧了个遍。

贾母的热情不仅是因为她对同龄者的尊重,更源于根植于内心的那份教养。

还有一回在清虚观,一个小道士不小心撞了凤姐,在一片“打打打”声中吓得魂飞魄散。

但是贾母看见了却赶忙说道:“快带了那孩子来,别唬着他。小门小户的孩子,都是娇生惯养的,那里见过这个势派。倘或唬着他,倒怪可怜见的,他老子娘岂不疼得慌?”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,慈悲与善良才是一个贵族真正的财富。

87版《红楼梦》剧照

国学大师牟宗三先生曾经告诉我们:

贵族有贵族的教养,这个“教养”就是贵族区别于一般人最关键的一点,品位、生活方式、文化涵养,即便我们现在都读了大学,我们未必有那种教养,这是非常不一样的一种内在要求。

富人是指物质上的拥有,但贵族则一定是精神上的丰盈。

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苏轼在《三槐堂铭》中写道:“忠厚传家久,诗书继世长。”

贵族世家除了坚守着优雅的门风之外,最重要的一个特点就是极度重视后代子孙的教育。

身为商家之女的宝钗,无时无刻不把“我们祖上也是读书人家”这句话挂在嘴边,生怕别人误解她家庭教养欠佳。

无他,皆因商家即便大富,也不能称为贵族。

读书不仅可以使你获得更高的社会地位,也是一个人文化和教养的修行。

所谓“富不过三代”,是因为再多的财富,也买不到精神的高贵。

唯有读书,才能够让世家贵族得以代代相传。

小时候读《红楼梦》,看到贾宝玉被贾政逼着读书,颇有些感同身受地埋怨贾政的专横与霸道。

等到成年以后再读红楼,看到曹公背后曾经庞大的江南织造家族在一夕之间轰然瓦解,恍然大悟,为何《红楼梦》是一片悲凉的底色。

87版《红楼梦》剧照

因为红楼中的那群贪图享乐的“富二代”们,未尝不是曹公年幼时的亲眼见证。

读书,在很多人看来是书中的“主要矛盾”之一。但是从曹雪芹对贾政的评价可以看出他从来不曾反对读书。

作为荣国公的次孙,贾政看似古板,但是“自幼酷爱读书”的他始终是一个谦虚有礼的君子作风。

这与那个靠着祖上蒙荫,成为纨绔子弟的兄长贾赦形成了鲜明对比。

87版《红楼梦》剧照

后来贾政不仅成为荣宁二府最显贵的牌面人物,还因为文质彬彬、温文尔雅为人称道。

贾政不是在压迫孩子,他是在以身作则地告诉孩子读书的意义,这是贵族的一种传承,更是身为贵族的一种使命。

作家吴冠琪在《什么才是真正的贵族精神》一文中说:

“真正的贵族精神,第一位的是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。”

于是,我们终于明白为什么在《红楼梦》第二回出现的“正邪两赋”会被看作全书的总纲。

因为曹公想要告诉我们一个非常明确的道理:

人格的塑造,多半是在后天家庭环境里导引而形成的。

家风和门风,远比个人的天赋和能力要重要得太多。

读书为明理,明理为修身,修身即为做人。

只有成为一个高贵的人,才能支撑得住一个高贵的家族。

87版《红楼梦》剧照

苏岑说:“整本《红楼梦》实在是一部社会的世族列传,形形色色的世族非世族子弟进进出出,演绎一段人间浮世绘。”

读懂了《红楼梦》,你就会明白什么是中国真正的贵族。

贵族,是一种精神,也应该是每一个中国人内心的图腾。

“万恶淫为首”中被误读的“淫”字

说起万恶淫为首,从字面上我们不难理解其中的意思,而这句话自古以来都是大家非常避讳,但是又常常听到有类似的事件发生。说起这句话呢,在当时可能和我们现在的理解是不太一样的,现在说起淫大家最先想到男女之事。而在古代“淫”的意思和我们现在所理解的不太一样,因此我们单从字面讲就有点偏离了本意。

其实,这句话中的“淫”,在古代,是个比较笼统的意思,并非指的是淫荡下流等事情,据史料记载,孔子曾在他的诗经关雎中有这么一句话“乐而不淫,哀而不伤”,啥意思呢?意思是说,这首诗词太过于美妙,优雅,让人读后感到很舒服,甚至很快乐,可它字里行间中又表达出适度,有节制,不会患得患失,也不是大喜大悲,反而悲中有喜,互相调和,让人充满了理智,掌握好情绪,因此,这里的“淫”,其实指的是控制情绪之意。

而北宋范仲淹曾在他的文章中,也有“淫”字的书写,其中一句“淫雨霏霏”,令人有些琢磨不透,其实,这句诗词中“淫”,指的是“连绵不断”之意,这句话的意思是说,天气阴冷,连绵不断的小雨,一直下个不停,因此,在古代社会下,“淫”字的使用,往往并非现代人所理解的那般意思,反之时而将其融入诗中,起到了点睛之笔!

言归正传,那么,“万恶淫为首”中的“淫”到底指的是什么?它要表述的又是什么意思呢?其实,它指的是“贪欲”,是无休无止的欲望,这句话的意思是说,一个人的真正罪恶之源,是来自他无休无止的贪欲,而非我们现在字面上所理解的淫荡之类的意思,当然,“贪欲”又是个广泛的意指,可以是金钱、权利、美色等等。

综合理解,这句话之意是说,一切罪恶的源头,是来自于人们的贪得无厌,无休无止,其最终的目的则告诫大家,凡事都要有个度,不可越了尺寸,要学会满足,方才不落入贪欲的陷阱中,从古至今,多少人为了心中的那份私欲,最后落了个悲惨的命运,可谓是历历在目,令人为之胆颤心惊!

因此,老祖先又说“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,其实一样的道理,无非是在告诫人们,在日常的生活中,要走正道,行善事,从一切的点滴做起,方可为自己的将来打下坚实的基础!

而这句话的下一句才是真正的经典,并且相信几乎所有人都是听过的,这句话就是我们如今经常说的“百善孝为先”,但是其实这句话并不是与“万恶淫为首”一同出现的,早在宋朝时期就已经出现百善孝为先这样一句话了,这句话的意思简单明了就是要告诫小辈人要守孝道。后来因为这两句话读起来比较押韵并且结构相似,便将两句话放到了一起。

我们都知道羊跪乳、鸦反哺的道理,羊和乌鸦不过就是两种非常普通的禽畜类动物,可是连它们都知道感恩自己的父母亲,小羊吃奶的时候每次都是跪着,等乌鸦长大了以后,它会本能的去喂养自己的父母,连动物都能做到如此地步,反观我们现在很多人的行为简直是让人感到心寒。

很浅显的道理 孩子懂了受益终身

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一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。

儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:

"儿子,你咋了,不舒服?"

"没有,爸爸,只是有点不安。"

"不安?"

"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。"

"……"父亲一时无语。

"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"

"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"

父亲太高兴,高兴得流泪:

"儿子,这样,今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"

"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"

天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。

以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:

就四个字:“德不配位”。

我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。

厚,深厚的意思;

德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;

载就是承载;

物就是我们说的福报。

相反的那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。

金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。

这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。

福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。

中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。

有人说:老师,你讲的我不相信。

那就四个字送给你:“以身试法”。

过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。

我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。

若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?

现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?

“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”

现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?

电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。

你看看,完全错误。

孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。

我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。

年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。

你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。

再说一句《周易》里的话:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。

你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?

喜欢付出,福报就越来越多;

喜欢感恩,顺利就越来越多;

喜欢助人,贵人就越来越多;

喜欢抱怨,烦恼就越来越多;

喜欢知足,快乐就越来越多;

喜欢逃避,失败就越来越多;

喜欢分享,朋友就越来越多;

喜欢生气,疾病就越来越多;

喜欢占便宜,贫穷就越来越多;

喜欢布施财,富贵就越来越多!

珍惜一切!感恩一切!

几个世间最为简单的道理

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(转载按:教了这么多年的中文,教过了数以百计的孩子,孩子什么样,就可以知道家长什么样。一直想写写这方面的事情。今天看到这篇文章,写出了我想说的,分享给大家。)

父母有责任教育孩子

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昨天晚饭过后,去小区边上公园散了会儿步,看到了这样的一幕。

公园里有两个小秋千,附近的小孩子都喜欢玩儿。因为玩得孩子多,有时候就需要孩子们轮流排队。

我散步路过的时候,正好轮到一个两三岁的小男孩玩。可还没有等他坐上去,后面冲过来一个比他大三四岁的男孩子,一屁股做了上去,自顾自玩了起来。

小男孩看看旁边站着的妈妈,这位妈妈挺有涵养的,对孩子说:“小哥哥可能就要回家了,我们让一让,先让他玩会儿吧。”

于是小男孩又等了一会儿。

等到第二次轮到这个小男孩的时候,刚才那个大男孩子可能觉得还没玩够,又想把小弟弟挤下去。

这回小男孩的妈妈忍不住了,厉声呵斥了这个男孩子,语言还算有分寸,但是声音却不是很温柔。

大孩子的妈妈也在附近,看到有人在教训她的孩子,连忙跑过来:“什么大不了的事呀,你还跟一个孩子大小声。”

小男孩的妈妈有些气不过:“你没看见我家孩子比你家孩子小这么多吗?他不遵守规则就算了,还要把我们硬挤下去,受伤了你能负责吗?”

周围的人也对那个霸道的男孩子指指点点的,男孩子的妈妈看占不到什么便宜,拉起孩子就走,边走嘟囔:“我们回家玩更好玩的,不要理他们。有什么了不起的呀,就一个破秋千。”

我听到她说出这样的话,反而给逗乐了。都说孩子是父母的复印件,还真不错,母子俩人怼人时候的神态表情都是一模一样的。

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这样的场景对我们来说,其实也不陌生了。

一个孩子正在玩公共休息区的玩具,另一个孩子走过来二话不说一把夺走,孩子妈妈会笑笑说:“你们已经玩过了,应该让给我们家的孩子玩玩。”

飞机快起飞了,孩子还躺在机舱的过道上,空姐上来劝导,父母竟然说:“孩子还小,我们也没办法,随他去吧。”

孩子在博物馆里面把艺术家辛辛苦苦创造的作品推到了,爸爸妈妈还在一边嘻嘻哈哈地拍照。

……

有一些父母,总是有一种错觉,觉得普天之下都是孩子的父母,所有人都应该让着自己的孩子,让他们为所欲为。否则就是“没风度”、“气量小”、“没有大人的样子”;

同时,他们又觉得自己的孩子仿佛永远不会长大。他们从没有想到过,如果孩子不能在自己的小家庭中获得良好的教养,只需几年,就会有社会的大家庭狠狠地打他们的脸。

甚至都不用等孩子长大,家庭教育的恶果就会报复在孩子的身上。

还记得以前的那个新闻吗?

江苏无锡有一家人在吃烤鱼。孩子在饭店里面奔跑嬉戏,在饭店拐角处,与店员端的烤鱼锅相撞,导致孩子多处被烫伤。事后,这家人向饭点索赔30多万元的医疗费。

我想,就算你们真的拿到了这30多万,但是作为父母不能好好管束自己的孩子,导致孩子身体受到这样的伤害,难道良心不会痛吗?

碰巧的是,前两天我和朋友去一家烧烤店吃饭,也碰到了这样一个熊孩子。

两个孩子在饭店里面追逐打闹,不胜聒噪。有食客和店员忍不下去,劝家长管管自己的孩子。饭店经理也警告孩子的父母:“烧烤店的地比较滑,孩子容易摔跤。”

可孩子的父母却笑笑说:“没事的,他们在家也是这样,小孩子就是活泼。”

把饭店当自己的家,这对父母也真是心大。难道一定要一盆热炭倒在孩子头上,家长才会后悔醒悟吗?

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家长的责任,不仅仅是让孩子衣食无忧。我们也要为孩子防范潜在的危险,教导他们这个社会的行为准则。让他们不仅获得食物、安全,也得到学识和教养。这样在未来的社会中孩子才会有立足之地。

我以前工作的银行,曾招过一个实习生,是一所一线大学的大四学生,听说在学校里面的成绩也不错。

但是刚来一个星期,领导就受不了了。

带他去见客户,客户还没坐下,他先坐下了;

客户给他倒水,他二话不说就喝掉,连声谢谢也没有;

中午一到饭点,不管手上工作有没有结束,第一个就往食堂冲;

……

说真心话,这孩子其实挺能干的,业务上手比谁都快。小聪明也多。但是一出问题,推得一干二净,没有一点责任心。

所以同期的实习生当中,只有他最后没有被留下来。

没教养、没担当,再聪明也会被社会淘汰。

最好的教育,是让孩子尊重他人,也尊重规则。

今天,我们可以用一句“小孩子不懂事”来包容孩子的所有错误,来日就会有火锅店的热汤、动物园的老虎、单位里的领导来教育你的孩子如何做人,甚至可能连做人的机会都不给他……

所以,千万不要再说小孩子不懂事了。因为,那些不懂事的小孩迟早有一天要长大,迟早要面对这个没有父母庇佑的世界。

如果你真的想为孩子好,就请给他严厉的爱。

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最后,给大家分享一个网上流传的故事,相信能给大家有所启发:

我在始发站上了公共汽车,坐到最后一排。在我的后面,紧跟着上来一对母女。妈妈三十多岁,戴着无框眼镜。她的女儿五六岁,怀里紧抱着一只毛绒玩具。那时车厢里尚有部分空座,可是小女孩瞅瞅那些空座,然后坚定地

指指我,对她妈妈说:“我要坐那里。”

我愣住了。女人抱歉地冲我笑笑。她低下头,对小女孩说:“咱们去那边靠窗的位置坐吧。”

“不,我要坐那里!”小女孩再一次指指我。

我不知道小女孩为什么非要坐到我的位置。但我知道,现在她与妈妈犟上了,任女人如何哄她,就是站在那里,不肯随女人去坐。她不去坐,女人也不去,两个人站在狭窄的过道里,任很多人用异样的目光打量她们。

我想,现在小女孩想要的并非是一个座位,而是一种满足。习惯性的满足,有理或者无理要求的满足。或许大多数时候,她的这种满足可以在家里得到,在她妈妈那里得到。问题是,现在,她并不是在家里。

“你应该向我要这个座位,而不是你的妈妈。”我终于忍不住了,提醒她说。

小女孩似乎没有听到我的话。她看着妈妈,拽着妈妈的手,说:“我要坐那里,我要坐那里。”

“那你们过来坐吧。”我说,“你和你妈妈挤一挤,或者你妈妈抱着你……”虽然我并不想惯着她,可是我实在不忍看到女人尴尬的模样。

“不!”她说,“我不要和妈妈一起坐!我要一个人坐!”

这就太过分了。或者说,对她的妈妈来说,这已经远非胡搅蛮缠,而是威胁了。

我告诉小女孩,她乘公共汽车是免费的,她的妈妈并没有为她花一分钱。既然是免费,公共汽车上就没有给她准备座位。现在我把座位让给她,她应该把座位让给妈妈。或者,就算她花了钱,就算她有一个座位,有老人或者孕妇上来,她也应该给他们让座。现在,全社会都在这样做。

“我要坐那个座位!”小女孩对我的话充耳不闻,她一门心思缠着她的妈妈。

我想起一个词:教养。

那天,直到终点,我也没有给她让座。我始终坐得安安稳稳,再也没有和小女孩说一句话。而她则始终站在我的面前,拽着妈妈的手,每隔一会儿,就要说一遍“我要坐那个座位”。

可是,没有用。她的要求在今天、在这辆公共汽车上、在我的面前,注定不会得到满足。

车上的人看着我,看着她,看着她的妈妈,目光里,各种情绪都有。但不管如何,我想,大概没有人觉得这个小女孩可怜,也没有人觉得我应该把座位让给她。

那天我必须拒绝她,不仅要用语言,还要用行动。我想告诉这个小女孩:这世上,有些东西并不属于她。不属于她的东西,并非撒娇,或者威胁唯一可以对她没有立场和底线的妈妈就可以得到的。

小女孩终会长大。但愿长大后她会明白:世界不是她家的客厅,别人的东西不是她怀里的毛绒玩具,别人也绝非她的妈妈。

这是世间最为简单的道理。

注意!这些字词的读音被改了

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“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰(shuāi)。”

“远上寒山石径斜(xié),白云生处有人家。”

“一骑(qí)红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”

……

注:衰在诗中本读cuī,斜在诗中本读xiá,骑在诗中本读jì。由于读错的人较多,现已更改拼音。现在新版教科书上的注音是衰(shuāi)、斜(xié)、骑(qí)。

作者:“我老人家费劲心思完成的押韵,好不容易成了千古名句,就这么被改了?”

类似的还有不少,如下:

“说客”的“说”原来读“shuì”,但现在规定读“shuō”,另外还有说(shuō)服;

“粳米”的“粳”原来读“jīng”,但现在要读“gěng”;

……

这几天,网友针对拼音的发帖引发热议,许多人称“怕自己上了个假学”。

不少网友查字典发现,许多读书时期的“规范读音”现如今竟悄悄变成了“错误读音”;经常读错的字音,现在已经成为了对的……

大家纷纷表示有些“发懵”,不知道现在我们到底应该读哪个字音才算正确。

下面,就来看看那些被大家发现修改了读音的字——

比如道别的时候。经常说的“拜拜”(bái bái)。“拜”,《现代汉语词典》第5版注音 bài,第6版增加注音 bái。

确凿(què záo),原读音:确凿(zuò)。后因从俗改为:确凿(záo)

荨(qián)麻疹改为荨(xún)麻疹。

“呆板”本来读ái bǎn,但是后来为了尊重大众的习惯,所以从1987年开始,这个词的读音更改为 dāi bǎn。

铁骑(tiě jì)是古代发音。“骑”字在类似动词词义时读 qí,比如骑兵。其他的类似名词词义的全部都读 jì。轻骑,车骑,骠骑。

不过,现代全部都读 qí,jì音已经取消了。新版新华字典这个字就只有 qí一个读音。(旧读“j씓jí”,2005年起,统一废“j씓jí”读“qí”,详见《新华字典》第11版)

没办法,我们要与时俱进,不能坚持旧的,否则就是错的。如上文提到的“呆板”“确凿”等都是如此。另如“斜”,古读 xiá,现在统读 xié。

“说服”的汉语拼音注音是“shuō fú”而不是“shuì fú”。《现代汉语词典》(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆出版,第6版)的条目(第1225页)

“说”字有四种读音。

一是读“shuō”,主要的意思有:

1.解释,解说;2.告诉,讲话;3.言论、主张(作名词,如“学说”“歪理邪说”)等等。

二是读“shuì”,意思是劝说别人使听从自己,比如“游说”。

三是读“yuè”,作“悦”的通假字。

四是读“tuō”,作“脱”的通假字。第三和第四种读音的用法在现代汉语中已十分少见。

谁,何也。从言隹声。示隹切。《五音集韵》:是为切;《玉篇》是推切。依历史语音系统推导,则正音当为“shuéi”,简写作“shuí”。

因发音不易,方音中介音容易丢失,又多转变为“shéi”,反向影响,定音从俗,故字典中两者皆收,今字典多以“shéi”又“shuí”为主。

“shuí”为读音,多见于庄重场合和极富感情的诗朗诵中;“shéi”为语音,较生活化,多见于影视剧节目和日常生活中。

唯(wěi)唯(wěi)诺诺改为唯(wéi)唯(wéi)诺诺。

靡(统读mí):“靡靡之音”一词中曾经读作mǐ。

箪食壶浆,《现代汉语词典》第5版注音 dān sì hú jiāng,第6版注音 dān shí hú jiāng。

这样的例子不胜枚举。

橙,统读 chéng,取消 chén(橙子);

从,统读 cóng,取消 cōng(从容);

脊,统读 jǐ,取消 jí(脊梁);

迹,统读 jì,取消 jī(事迹);

绩,统读 jì,取消 jī(成绩);

框,统读 kuàng,取消 kuāng(门框);

拎,统读 līn,取消 līng(拎东西);

澎,统读 péng,取消 pēng(澎湃);

绕,统读 rào,取消 ráo(回绕);

往,统读 wǎng,取消 wàng(往前走);

寻,统读 xún,取消 xín(寻思);

荫,统读 yìn,取消 yīn;

咱,统读 zán,取消 zá(咱们);

作,在“作坊、洗衣作、豆腐作、小器作”中读 zuō,其他场合都读 zuò,即取消 zuó(作料)和部分词语中的 zuō(作弄、作揖、作死、自作自受)。

看完这些,觉得以前语文老师正过的音都是泪啊!

心疼咱们学配音和学播音的宝宝们,几乎每年都会有几个字的读音有变化。

为何字词的读音会不断变化呢?

南开大学语言学教授马庆株表示,语言是社会交流的工具,随着社会的发展,语言的发音也会出现变化。

“就比如说‘确凿’的‘凿(záo)’字,大家都这样读,读着读着就成了‘对的’。”“进行普通话审音也是为了适应大众的需要。”

他进一步解释,为了顺应网络化、信息化时代的日益发展与需求,语言文字也要相对地做出适应与调整。

不过马庆株也表示,汉字语音的调整是一件非常慎重的事情,应该符合字面本身所有的意思。

北京大学中文系退休教授王理嘉说,因为中国所有的字音都是表意的,每一个字音表达一种意思。

也有专家对于一些汉字的统读发音提出了异议,比如“下载”一词,念四声zài,表达的是“搬运”的意思,现在被改为三声,就失去了原有的特殊含义。

从词典的编辑方中国社会科学院语言研究所了解到,第七版词典编辑截稿时,异读词审音表尚未最终定稿。因此目前词典使用的还是之前的发音标准。

一位在西城区任教的小学老师告诉记者,《现代汉语词典》和《新华字典》是教学中的要用到的重要工具,但现在教师的教学主要以教育部公布的教学大纲和教材为主。

荀子说:“名无固宜,约之以命。约定俗成谓之宜,异于约则谓不宜。”

语言也是同理,作为交流沟通的工具,根据约定俗成做出的改变,似乎更方便人与人之间的交流。

但是也有人认为,按约定俗成改动,我们学习汉字正音还有什么意义呢?